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L ateismo oggi. Forme della religiosità contemporanea

Luigi Berzano

Il forte processo di secolarizzazione che coinvolge le società contemporanee porta alla manifestazione di forme di fede e di ateismo sempre più inattese, sia tra i credenti sia tra i non credenti. Se i primi indeboliscono gli stili di vita religiosi e le appartenenze per nascita, sostituendoli con quelli per scelta e sensibilità personale

La storia dell'ateismo risale all'antichità.La proposizione spontanea che gli dei non esistano è antica come il teismo stesso e l'idea della non esistenza di dio è vecchia quanto il monoteismo e l'enoteismo.Asserisce lo storico francese Georges Minois, che lo interpreta nella sua qualità di fenomeno storico: "In realtà l'ateismo è antico come il pensiero umano, e sin dalle origini si è

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8843074318 ISBN
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Note correnti

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Sofi Voighua

11 dic 2009 ... «L'affermazione nietzschiana della morte di Dio non è affatto ... Quali sono per lei le vere forme dell'ateismo filosofico contemporaneo?

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Mattio Mazio

Il primo interrogativo è quello dell'ateismo. Bisogna dire qui che il messaggio cristiano è prima di tutto un messaggio su Dio. Ogni riduzione di questo teocentrismo sarebbe un tradimento dell'essenza del cristianesimo e insieme un indebolimento davanti al mondo d'oggi. Del resto l'ateismo nelle sue forme radicali è superato. Perciò l'autoritarismo porta a certe forme irrazionali di religiosità. Vorrei ancora ricordare altri fattori che oggi allontanano i giovani dalla religione. A livello cosciente, la prima e più frequente giustificazione che si sente portare - e che forse in fondo è un po' un alibi - è l'incoerenza, la contraddittorietà di vita, gli aspetti negativi della Chiesa e degli uomini di Chiesa.

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Noels Schulzzi

E perché il concetto «religione» sembra oggi sempre più problematico nella sua valenza ... 6All'interno della sociologia della religione, a dire la verità, il dibattito ... di religione emerge anche all'interno del pluralismo religioso contemporaneo ... 4 Sui nuovi processi di costruzione del sacro in forme para-istituzionali o non ...

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Jason Statham

Tuttavia, se oggi, in questa nuova kermesse trascendentalistica, parlare di ateismo può assumere in alcuni contesti persino il carattere della stravaganza fuori moda, nondimeno ha un senso analizzare la situazione per vedere se esso, fuori da un talvolta becero “ateismo pratico” può, sul piano teoretico, recuperare le proprie antiche origini teoriche e proiettarsi oltre la banale tradizionali ma anche per nuove forme di religiosità autoprodotta e per forme ibride che mescolano insieme populismo [2], millenarismo, sincretismo opportunistico. III. Il recente libro di Franco Ferrarotti, La religione dissacrante [3] cerca di farsi strada nell’intricata selva della

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Jessica Kolhmann

Pubblicato il marzo 30, 2016 da natale benazzi Inviato su archivum - documenti per una storia della chiesa, attualità, vaticanoterzo Contrassegnato da tag ateismo, fede, fideismi, fondamentalismi, fondamentalismo, religiosità, superstizione, turoldo, XX secolo. 2 commenti Francesco, Martini e i …